조선시대 선비들도 식솔들을 먹이고 가문과 공동체를 지탱하기 위해 재산을 합리적으로 경영하기 위한 재테크를 했다는 재미있는 이야기가 선보였다.
한국국학진흥원은 스토리테마파크 웹진 담(談) 8월호에 `선비의 재테크(財tech)`를 소개했다.
선비는 이윤을 추구하지 않는다는 통념이 있지만 가족과 가문 일족의 생계를 걱정하고 지역 공동체의 안위를 위해 선한 영향력을 발휘했다는 것이다.
이번 호에 선보인 강선일 작가의 `조선 선비들의 슬기로운 화식(貨殖) 생활 - 뽕밭에서 재테크의 교훈을 얻다`에 따르면 조선의 선비들이 왜 뽕나무를 심으려 했는지 질문을 던진다. 선비가 청빈한 삶만을 고집했다면 그 많은 가솔을 거느릴 수 없었고, 부모에게 효도하며 글공부를 할 수 없었다.
작가는 식니당(食泥堂) 이재운(李載運)이 쓴 `해동화식전(海東貨殖傳)`을 빌어 설명한다. 제목 중 화식(貨殖)은 현대용어인 재테크에 견줄만한 `재산을 모으고 늘린다`라는 뜻이다. 부의 특징을 전면화하고 아홉 명의 거부(巨富)의 일화를 소개한 이 책은 소위 `부자 되는 길`을 알려주는 당대의 재테크 서적이다. 사회적 통념에 대한 도전이라고 볼 수 있을 정도로 부와 부자를 찬미할 뿐 아니라 떳떳하게 부를 추구하며 상행위를 인정하자고 제언하기 때문이다.
처지가 곤궁하면 학문을 익히고 실천하기가 녹록치 않으므로 선비들은 유학적 가르침과 현실적 문제 사이에서 고민하며 `적당한` 치산의 방안을 궁리해야 했다. 부동심을 갖고 온전히 경제 활동에 뛰어들지 않는 적당함을 유지했다.
다산 정약용(丁若鏞)은 유배지에서 제갈공명이 은거할 때 뽕나무를 심은 것에서 깨달음을 얻어 그의 자식들에게 편지를 보낼 때 `뽕나무를 심어 키움으로써 생계를 이어가라`라는 내용을 담았다. 제자들에게도 과일과 채소를 기르고, 양잠하면 품위를 잃지 않으면서 큰 이익을 남길 수 있다며 제안했다.
박영서 작가는 `CEO 김 생원의 운수 좋은 날`에서 재테크를 위해 동분서주하는 김 생원의 이야기를 한편의 단편소설처럼 풀어낸다.
닭장을 쳐서 그 병아리 마릿수와 달걀 개수를 매번 헤아리고, 병아리를 해치는 개를 쫓아낸다. 일 년 내내 애지중지 벌을 키워 얻은 꿀을 서울보다 시세를 더 쳐준다는 함경도까지 시종을 보내 꿀을 팔게 보냈는데 곧 돌아온다는 소식에 기대감을 감출 길 없지만 선비가 돼서 시문에는 관심 없고 살림에만 사활을 건다는 소문이 돌고부터는 정말 내색하지 않으려 노력한다. 그가 벌을 키운 건 십 수 년 전부터 눈독 들인 땅을 사기 위함이었지만 속내를 누구에게도 내비칠 수 없었다. 그렇게 전전긍긍하는 와중에 참석한 문중 회의에서는 선비의 품위를 잃지 않았다.
권숯돌 작가의 `이달의 일기-거저 크는 돈나무`에서 오희문(吳希文)의 일기 `쇄미록` 속 매 이야기를 웹툰으로 소개한다. 재테크의 수단으로 오늘날에도 동물, 식물, 곤충 등을 기르는 사람들이 있듯이 매를 바라보는 선인들의 마음과 고충 등을 재미있게 이해할 수 있다.
매를 잡기 위해 그물을 쳤지만, 미끼로 쓰는 닭만 5마리를 잃은 채 허탕 쳤다. 혹시나 하는 마음에 산신에게 제사까지 지내 멋진 매를 잡았으나 집안에는 길들일 수 있는 사람이 없어 매를 맡겼다. 하지만 맡아준 사람이 본인 실속을 차리는 것에 화가나 결국 데려왔으나 먹이를 먹지 않아 속앓이한 후 비싼 값에 파는 등 조선 시대의 매가 가진 높은 가치를 확인할 수 있다.
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